<h2>&nbsp; حاكم عجمان وعمار النعيمي يؤديان الصلاة بمسجد الشيخ حميد بن راشد</h2><div data-empty="false">بناء على توجيهات صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله ، بإقامة صلاة الاستسقاء في كل أنحاء البلاد، اقتداء بسنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم، والتضرع إلى الله بالدعاء طلباً لنزول الغيث المبارك، أقيمت صلاة الاستسقاء في جميع المساجد على مستوى الدولة.</div>فقد أدى صاحب السمو الشيخ حميد بن راشد النعيمي، عضو المجلس الأعلى حاكم عجمان، أمس، صلاة الاستسقاء في مسجد الشيخ حميد بن راشد النعيمي بعجمان، وذلك اقتداء بسنة نبينا محمد، صلى الله عليه وسلم، بإقامة صلاة الاستسقاء، طلباً لنزول الغيث.<div data-empty="false">وأدى الصلاة إلى جانب سموه.. سمو الشيخ عمار بن حميد النعيمي، ولي عهد عجمان رئيس المجلس التنفيذي، والشيخ راشد بن حميد النعيمي، رئيس دائرة البلدية والتخطيط، وعدد من الشيوخ وكبار المسؤولين والمصلين من المواطنين والمقيمين.</div>ورفع الإمام والمصلون عقب الصلاة، أكف الضراعة إلى الله تعالى أن ينزل الغيث رحمة بالعباد، وأن يسقي به العباد والبلاد وينبت الأرض وأن يكون غيثاً هنيئاً مريئاً نافعاً غير ضار، وأن يحفظ ولي أمر دولتنا وإخوانه حكام الإمارات ويسدد خطاهم لما يحب ويرضى، وأن يرحم المغفور لهما الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، والشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم، طيب الله ثراهما، والقادة المؤسسين، ويدخلهم بفضله جنات النعيم.<div data-empty="false">كما أدى الشيخ الدكتور راشد بن حمد الشرقي، رئيس هيئة الفجيرة للثقافة والإعلام، صلاة الاستسقاء في جامع الشيخ زايد الكبير بإمارة الفجيرة. وأدى الصلاة إلى جانبه الشيخ عبدالله بن حمد بن سيف الشرقي، وعدد من كبار المسؤولين وجموع المصلين من المواطنين والمقيمين من أبناء الجاليات العربية والإسلامية.</div>

بناء على توجيهات رئيس الدولة

أداء صلاة الاستسقاء في مساجد الإمارات

<div data-empty="false">أكدت الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقاف والزكاة، أنه بناءً على توجيهات صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان رئيس الدولة "حفظه الله"، بإقامة صلاة الاستسقاء في كل أنحاء البلاد، اقتداءً بسنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم والتضرع إلى الله بالدعاء طلبًا لنزول الغيث المبارك، ستقام صلاة الاستسقاء في جميع المساجد على مستوى الدولة يوم غد الجمعة الموافق 17 أكتوبر الجاري قبل صلاة الجمعة بنصف ساعة، وذلك بالتنسيق مع مجلس الإمارات للإفتاء الشرعي، ودائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري في دبي، ودائرة الشؤون الإسلامية بالشارقة.</div><div data-empty="false"> وأشاد الدكتور عمر حبتور الدرعي رئيس الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقاف والزكاة، بالتوجيه السامي من صاحب السمو رئيس الدولة، في إحياء السنن النبوية رحمةً بالعباد والمخلوقات، داعيًا الله له بموفور الصحة، وأن يجعل الله هذا البلد واحةً للخير، ومورداً للعطاء. </div><div data-empty="false">وأكد معاليه أنه تم اتخاذ كافة الاستعدادات حيث تم التعميم على كل المسؤولين في الهيئة وأئمة المساجد بتجهيز المساجد لاستقبال المصلين وتهيئة البيئة المثالية التي تعزز الخشوع والطمأنينة، متمنيا المشاركة من جميع أفراد المجتمع والمبادرة لنيل الأجر والثواب والإقبال على الله بيقين، والتضرع إليه بأن ينزل الغيث المبارك ليعم الخير والنماء وجه الأرض. </div><div data-empty="false">من جهته بين مجلس الإمارات للإفتاء الشرعي، أنَّ صلاة الاستسقاء سنةٌ نبويةٌ مباركةٌ تؤدَّى ركعتين يعقبها خطبةٌ من غير منبر، وأطلق مجموعةٍ من المبادرات التوعوية والإفتائية المتعلقة بأداء هذه السنة وبيان الأدعية المأثورة في الاستسقاء، تضمنت مقطعًا مرئيًا تعريفيًا بصلاة الاستسقاء وأحكامها وذلك بالتعاون مع الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقاف والزكاة، ومجموعةً من المنشورات الفقهية والإفتائية عبر منصاته الرسمية على مواقع التواصل الاجتماعي.</div><div data-empty="false">كما نشر المجلس إصدارًا فقهيًا شاملًا حول "صلاة الاستسقاء" باللغتين العربية والإنجليزية، يمكن للجمهور تحميله من خلال التطبيق الذكي والموقع الإلكتروني للمجلس عبر الرابط https://fatwauae.gov.ae/ar/publications/Prayer-for-Rain .</div>

غداً إقامة صلاة الاستسقاء في جميع مساجد الدولة

<div data-empty="false">استجابة لتوجيهات صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، أعلنت دائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري بدبي عن إقامة صلاة الاستسقاء في جميع مساجد الإمارة التي تُقام فيها صلاة الجمعة، يوم الجمعة 17 أكتوبر عند الساعة 12:45 ظهراً، أي قبل خطبة الجمعة بنصف ساعة، اقتداءً بسنة نبينا محمد ﷺ في طلب نزول الغيث وسؤال الرحمة من الله تعالى.</div><div data-empty="false">وتأتي إقامة الصلاة استجابة لتوجيهات القيادة الرشيدة التي تحرص على إحياء الشعائر الدينية الجامعة، وترسيخ قيم الإيمان والتعلق بالله والالتجاء إليه واليقين بقدرته في نفوس أفراد المجتمع.</div><div data-empty="false">ودعت الدائرة جميع أفراد المجتمع من المواطنين والمقيمين إلى المشاركة في أداء هذه الشعيرة الإيمانية، والتوجه إلى الله عز وجل طلباً للغيث ونشر البركة في البلاد.</div>

"إسلامية دبي" تعلن عن إقامة صلاة الاستسقاء في جميع مساجد الإمارة

<div data-empty="false"> وجّه صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان رئيس الدولة "حفظه الله"، بإقامة صلاة الاستسقاء في جميع مساجد الدولة يوم الجمعة المقبل، الموافق 17 من شهر أكتوبر الجاري، وذلك قبل صلاة الجمعة بنصف ساعة، طلباً لنزول الغيث.</div><div data-empty="false">ويأتي توجيه سموه اقتداءً بالهدي النبوي الشريف، داعياً الجميع إلى التوجه للمولى عز وجل بالتضرع إلى الله سبحانه وتعالى لينزل الغيث وينشر رحمته وخيره على البلاد والعباد.</div>

رئيس الدولة يوجه بإقامة صلاة الاستسقاء يوم الجمعة المقبل

يسلط كتاب «المطر في الموروث الشعبي الإماراتي» لمؤلفه جميع سالم الظنحاني، والصادر عن منشورات «نبطي للنشر» عام 2020، الضوء على تأثير المطر ورمزيته في حياة الإماراتيين.ويعد الكتاب من الدراسات القيمة لتراث الإمارات الذي يتطلب جهوداً كبيرة في إبرازه وتقديمه للقراء بما فيه من تنوع وتعدد بميادينه المختلفة، ومجالاته الفسيحة التي يسعى الحديث عنها الباحثون والمختصون من المواطنين الذين يفهمون مرامي تراث الإمارات ويدركون إيماءاته.والكتاب دراسة ثقافية تهدف إلى الإضاءة على مكانة المطر في التراث الشعبي الإماراتي، ويستعرض الكتاب تأثير المطر على حياة المجتمع الإماراتي في الماضي، وكيف انعكس ذلك على الثقافة والممارسات اليومية، إضافة إلى الأدب الشعبي.فصول الكتابويضم الكتاب عدة فصول، ويتناول الأول «المطر كمصدر حياة» أهمية المطر في البيئة الإماراتية، حيث كان يعتبر رمزاً للخير والنماء ومصدراً رئيسياً للماء، الذي يُعد أساس الحياة في مجتمع يعتمد على الزراعة والرعي.ويتطرق الفصل الثاني «مسميات المطر الدارجة في لهجة الإمارات» إلى بعض مفردات المطر في الشعر الشعبي وفي اللهجات المحلية الدارجة في مجتمعنا مع اختلاف بيئات دولة الإمارات، فللمطر أسماء ومصطلحات كثيرة عند العرب وربما تختلف هذه الأسماء والمصطلحات بين منطقة وأخرى، غير أنها وبشكل عام تشترك في بعض المفردات والألفاظ وكذلك تسميات الأمطار حسب مواسمها طول السنة. ويعرض لنا الكاتب في الفصل الثاني من الكتاب بعض مسميات المطر الدارجة في الشعر الشعبي، إضافة إلى مسميات المطر حسب مواسمه في الغالب وفق ما أجراه من مقابلات مع الرواة.ويعرض الكاتب في الفصل الثالث «المطر في المعتقدات الشعبية» المعتقدات المرتبطة بالمطر، مثل الدعاء أثناء نزوله، والاحتفال بقدومه باعتباره رحمة من الله. كما يتطرق إلى الطقوس التقليدية التي كانت تُمارس لاستجلاب المطر، مثل صلاة الاستسقاء.ويبرز الفصل الرابع، «المطر في الأمثال والأشعار والظواهر الجوية» كيف تغنى الشعراء الشعبيون بالمطر في قصائدهم، وكيف أصبح المطر رمزاً للأمل والحب في الأمثال الشعبية. كما يظهر أثره في التعبيرات اللغوية التي تدل على الفرح والخصوبة، كما أن للأمثال المتعلقة بالطقس والظواهر الجوية مكانتها وانتشارها وهي عديدة ومتنوعة، وقد ذكر الكاتب بعضاً منها في الروايات المعروفة والدارجة في مجتمع دولة الإمارات العربية المتحدة، وكما أنه أيضاً ركز على بعض الأمثال التي لم يتم تدوينها سابقاً وأخذها من أفواه الرواة.ويتناول الفصل الخامس «المطر والحياة الاجتماعية» دور المطر في تعزيز الروابط الاجتماعية من خلال التجمعات التي كانت تقام للاحتفال به، وكيف كان له تأثير إيجابي على العلاقات بين الأفراد في المجتمع.ويعرض الفصل السادس «الأدوات والمفردات المرتبطة بالمطر» مجموعة من المفردات والأدوات التراثية المرتبطة بالمطر، مثل القرب لجمع الماء، وطرق تخزينه للاستفادة منه في أوقات الجفاف.ويُعد كتاب «المطر في الموروث الشعبي الإماراتي» مرجعاً هاماً لفهم العلاقة الوثيقة بين الإنسان والبيئة في الثقافة الإماراتية، وكيف شكّل المطر جزءاً جوهرياً من التراث الذي يعكس قيم المجتمع وأسلوب حياته في مواجهة التحديات البيئية.

«المطر في الموروث الشعبي الإماراتي».. مكانة وأمثال وأشعار

دبي - البيان يسلط كتاب «المطر في الموروث الشعبي الإماراتي» لمؤلفه جميع سالم الظنحاني، والصادر عن منشورات «نبطي للنشر» عام 2020، الضوء على تأثير المطر ورمزيته في حياة الإماراتيين. ويعد الكتاب من الدراسات القيمة لتراث الإمارات الذي يتطلب جهوداً كبيرة في إبرازه وتقديمه للقراء بما فيه من تنوع وتعدد بميادينه المختلفة، ومجالاته الفسيحة التي يسعى الحديث عنها الباحثون والمختصون من المواطنين الذين يفهمون مرامي تراث الإمارات ويدركون إيماءاته. والكتاب دراسة ثقافية تهدف إلى الإضاءة على مكانة المطر في التراث الشعبي الإماراتي، ويستعرض الكتاب تأثير المطر على حياة المجتمع الإماراتي في الماضي، وكيف انعكس ذلك على الثقافة والممارسات اليومية، إضافة إلى الأدب الشعبي. فصول الكتاب ويضم الكتاب عدة فصول، ويتناول الأول «المطر كمصدر حياة» أهمية المطر في البيئة الإماراتية، حيث كان يعتبر رمزاً للخير والنماء ومصدراً رئيسياً للماء، الذي يُعد أساس الحياة في مجتمع يعتمد على الزراعة والرعي. ويتطرق الفصل الثاني «مسميات المطر الدارجة في لهجة الإمارات» إلى بعض مفردات المطر في الشعر الشعبي وفي اللهجات المحلية الدارجة في مجتمعنا مع اختلاف بيئات دولة الإمارات، فللمطر أسماء ومصطلحات كثيرة عند العرب وربما تختلف هذه الأسماء والمصطلحات بين منطقة وأخرى، غير أنها وبشكل عام تشترك في بعض المفردات والألفاظ وكذلك تسميات الأمطار حسب مواسمها طول السنة. ويعرض لنا الكاتب في الفصل الثاني من الكتاب بعض مسميات المطر الدارجة في الشعر الشعبي، إضافة إلى مسميات المطر حسب مواسمه في الغالب وفق ما أجراه من مقابلات مع الرواة. ويعرض الكاتب في الفصل الثالث «المطر في المعتقدات الشعبية» المعتقدات المرتبطة بالمطر، مثل الدعاء أثناء نزوله، والاحتفال بقدومه باعتباره رحمة من الله. كما يتطرق إلى الطقوس التقليدية التي كانت تُمارس لاستجلاب المطر، مثل صلاة الاستسقاء. ويبرز الفصل الرابع، «المطر في الأمثال والأشعار والظواهر الجوية» كيف تغنى الشعراء الشعبيون بالمطر في قصائدهم، وكيف أصبح المطر رمزاً للأمل والحب في الأمثال الشعبية. كما يظهر أثره في التعبيرات اللغوية التي تدل على الفرح والخصوبة، كما أن للأمثال المتعلقة بالطقس والظواهر الجوية مكانتها وانتشارها وهي عديدة ومتنوعة، وقد ذكر الكاتب بعضاً منها في الروايات المعروفة والدارجة في مجتمع دولة الإمارات العربية المتحدة، وكما أنه أيضاً ركز على بعض الأمثال التي لم يتم تدوينها سابقاً وأخذها من أفواه الرواة. ويتناول الفصل الخامس «المطر والحياة الاجتماعية» دور المطر في تعزيز الروابط الاجتماعية من خلال التجمعات التي كانت تقام للاحتفال به، وكيف كان له تأثير إيجابي على العلاقات بين الأفراد في المجتمع. ويعرض الفصل السادس «الأدوات والمفردات المرتبطة بالمطر» مجموعة من المفردات والأدوات التراثية المرتبطة بالمطر، مثل القرب لجمع الماء، وطرق تخزينه للاستفادة منه في أوقات الجفاف. ويُعد كتاب «المطر في الموروث الشعبي الإماراتي» مرجعاً هاماً لفهم العلاقة الوثيقة بين الإنسان والبيئة في الثقافة الإماراتية، وكيف شكّل المطر جزءاً جوهرياً من التراث الذي يعكس قيم المجتمع وأسلوب حياته في مواجهة التحديات البيئية.

بناءً على توجيهات صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان رئيس الدولة، حفظه الله، أدى صاحب السمو الشيخ حميد بن راشد النعيمي، عضو المجلس الأعلى حاكم عجمان، وصاحب السمو الشيخ سعود بن صقر القاسمي، عضو المجلس الأعلى، حاكم رأس الخيمة، وسمو الشيخ محمد بن حمد الشرقي ولي عهد الفجيرة، وسمو الشيخ راشد بن سعود بن راشد المعلا ولي عهد أم القيوين، وجموع المصلين أمس صلاة الاستسقاء بجميع مساجد الدولة وتوجهوا بالدعاء إلى المولى عز وجل أن ينزل الغيث المبارك النافع رحمةً بالعباد والبلاد وجميع المخلوقات، وأن ينبت الزرع ويدر الضرع، إنه القادر على ذلك وهو أرحم الراحمين.عجمانوأدى صاحب السمو الشيخ حميد بن راشد النعيمي، عضو المجلس الأعلى حاكم عجمان، صباح أمس، صلاة الاستسقاء في جامع حجي محيل الكعبي بمدينة مصفوت، وذلك اقتداء بسنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم بإقامة صلاة الاستسقاء طلباً لنزول الغيث، وتلبية لدعوة صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، إلى إقامة صلاة الاستسقاء في جميع مساجد الدولة. وأدى الصلاة إلى جانب سموه عدد من الشيوخ وكبار المسؤولين والمصلين من المواطنين والمقيمين من أبناء الجاليات العربية والإسلامية. وتناول فضيلة الشيخ جمعة سعيد الكعبي، إمام وخطيب في الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقاف في عجمان، الذي أمّ المصلين، في خطبته أهمية ‌الماء، الذي يحيا به كل شيء، وأمر الله تعالى لنا بالمحافظة عليه، والتأمل في عاقبة فقده، ونهيه عن التهاون في أمره، والإسراف فيه وهدره. ودعا المصلين إلى الإكثار من التوبة والاستغفار والابتهال والرجوع إلى الله سبحانه، لينعم بفضله وإحسانه بالغيث المدرار على أنحاء البلاد. ورفع الإمام والمصلون أكف التضرع إلى الله تعالى أن ينزل الغيث رحمة بالعباد، وأن يسقي به العباد والبلاد وينبت الأرض وأن يكون غيثاً هنيئاً مريئاً نافعاً غير ضار، وأن يحفظ ولي أمر دولتنا وإخوانه الحكام ويسدد خطاهم لما يحب ويرضى، وأن يرحم الشيخ زايد، والشيخ راشد، والقادة المؤسسين، ويدخلهم بفضله جنات النعيم.رأس الخيمةكما أدى صاحب السمو الشيخ سعود بن صقر القاسمي، عضو المجلس الأعلى، حاكم رأس الخيمة، أمس، برفقة سمو الشيخ محمد بن سعود بن صقر القاسمي، ولي عهد رأس الخيمة، صلاة الاستسقاء في مسجد الشيخ زايد بمنطقة دفن الخور في رأس الخيمة، وذلك اقتداءً بسنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم، وتلبيةً لدعوة صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله. وأدى الصلاة إلى جانب سموه عدد من الشيوخ وكبار المسؤولين وجموع المصلين من المواطنين والمقيمين من أبناء الجاليات العربية والإسلامية. ورفع الإمام والمصلون في ختام الصلاة أكفَّ التضرع إلى المولى عز وجل أن ينزل الغيث رحمةً بالبلاد والعباد، وينبت الزرع في الأرض، ويجعله سقيا رحمة وخير، وأن يحفظ ولي أمر دولتنا وإخوانه الحكام، ويسدد خطاهم لما يحب ويرضى.الفجيرةأدى سمو الشيخ محمد بن حمد الشرقي ولي عهد الفجيرة، أمس، صلاة الاستسقاء في مسجد الشيخ زايد بمدينة دبا الفجيرة، تلبيةً لدعوة صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان رئيس الدولة، حفظه الله، بأداء صلاة الاستسقاء في جميع مساجد الدولة. أدى الصلاة إلى جانب سموه، الشيخ الدكتور راشد بن حمد الشرقي رئيس هيئة الفجيرة للثقافة والإعلام، وجموع المواطنين والمقيمين. ورفع المصلون في ختام الدعاء أكف التضرع إلى الله عز وجل أن ينزل الغيث على العباد والبلاد.أم القيوينأدى سمو الشيخ راشد بن سعود بن راشد المعلا ولي عهد أم القيوين صباح أمس، صلاة الاستسقاء في مسجد الشيخ صقر بن محمد القاسمي بمنطقة عود الطاير بأم القيوين.. وذلك تيمناً بسنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم، وتلبية لدعوة صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان رئيس الدولة، حفظه الله، إلى إقامة صلاة الاستسقاء في جميع مساجد الدولة. وأدى الصلاة إلى جانب سموه، الشيخ أحمد بن سعود بن راشد المعلا نائب رئيس المجلس التنفيذي لإمارة أم القيوين، والشيخ حميد بن سعود بن راشد المعلا، والشيخ أحمد بن ناصر بن أحمد المعلا المستشار الخاص لصاحب السمو حاكم أم القيوين، وسعادة سيف حميد سالم مدير مكتب سمو ولي عهد أم القيوين، وجموع المصلين من المواطنين والمقيمين. وتناول فضيلة الشيخ إبراهيم جاسم المنصوري - الذي أم المصلين - في خطبته أحكام صلاة الاستسقاء داعياً الله العلي القدير أن يغيث العباد والبلاد.مشاركةوأشاد الدكتور عمر حبتور الدرعي، رئيس الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقاف والزكاة، بالمشاركة الواسعة من أفراد المجتمع في صلاة الاستسقاء اقتداءً بسنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم في طلب نزول الغيث النافع، متوجهاً إلى الله سبحانه وتعالى أن يجعل دولة الإمارات واحة خيرٍ وبركةٍ ونماءٍ وسائر ربوع الكون، وأن يحفظ صاحب السمو رئيس الدولة والقيادة الرشيدة وأن يوفقهم لما فيه الخير لشعبهم والأمة عامة.

بتوجيهات رئيس الدولة

صلاة الاستسقاء في جميع مساجد الإمارات

بناءً على توجيهات صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان رئيس الدولة "حفظه الله" أدت جموع المصلين اليوم صلاة الاستسقاء بجميع مساجد الدولة وتوجهوا بالدعاء إلى المولى عز وجل أن ينزل الغيث المبارك النافع رحمةً بالعباد والبلاد وجميع المخلوقات، وأن ينبت الزرع ويدر الضرع إنه القادر على ذلك وهو أرحم الراحمين.وأشاد الدكتور عمر حبتور الدرعي، رئيس الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقاف والزكاة، بالمشاركة الواسعة من أفراد المجتمع في صلاة الاستسقاء اقتداءً بسنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم في طلب نزول الغيث النافع، متوجهاً إلى الله سبحانه وتعالى أن يجعل دولة الإمارات واحة خيرٍ وبركةٍ ونماءٍ وسائر ربوع الكون وأن يحفظ بحفظه صاحب السمو رئيس الدولة والقيادة الرشيدة وأن يوفقهم لما فيه الخير لشعبهم والأمة عامة.

أداء صلاة الاستسقاء في جميع مساجد الدولة

أدى صاحب السمو الشيخ حميد بن راشد النعيمي، عضو المجلس الأعلى حاكم عجمان، صباح اليوم، صلاة الاستسقاء في جامع حجي محيل الكعبي بمدينة مصفوت،وذلك اقتداء بسنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم بإقامة صلاة الاستسقاء طلباً لنزول الغيث، وتلبية لدعوة صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، إلى إقامة صلاة الاستسقاء في جميع مساجد الدولة.وأدى الصلاة إلى جانب سموه عدد من الشيوخ وكبار المسؤولين والمصلين من المواطنين والمقيمين من أبناء الجاليات العربية والإسلامية.وتناول فضيلة الشيخ جمعة سعيد الكعبي، إمام وخطيب في الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقاف في عجمان، الذي أمّ المصلين، في خطبته أهمية ‌الماء، الذي يحيا به كل شيء، وأمر الله تعالى لنا بالمحافظة عليه، والتأمل في عاقبة فقده، ونهيه عن التهاون في أمره، والإسراف فيه وهدره.ودعا المصلين إلى الإكثار من التوبة والاستغفار والابتهال والرجوع إلى الله سبحانه، لينعم بفضله وإحسانه بالغيث المدرار على أنحاء البلاد.ورفع الإمام والمصلون أكف التضرع إلى الله تعالى أن ينزل الغيث رحمة بالعباد، وأن يسقى به العباد والبلاد وينبت الأرض وأن يكون غيثاً هنيئاً مريئاً نافعاً غير ضار، وأن يحفظ ولي أمر دولتنا وإخوانه الحكام ويسدد خطاهم لما يحب ويرضى، وأن يرحم الشيخ زايد، والشيخ راشد، والقادة المؤسسين، ويدخلهم بفضله جنات النعيم.

حاكم عجمان يؤدي صلاة الاستسقاء

وجه صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان رئيس الدولة "حفظه الله"، بإقامة صلاة الاستسقاء في جميع مساجد الدولة، يوم السبت المقبل الموافق السابع من شهر ديسمبر الجاري في الساعة 11 صباحا .. وذلك تأسياً بهدي النبي محمد صلى الله عليه وسلم بإقامة صلاة الاستسقاء طلباً لنزول الغيث.ودعا سموه إلى الابتهال للمولى عز وجل ليعمّ الغيث وينشر رحمته وعطاءه وخيره على العباد والبلاد.

رئيس الدولة يوجّه بإقامة صلاة الاستسقاء صباح يوم السبت المقبل

اتفق جمهور العلماء على فضل ليلة القدر، وأنها في العشر الأواخر من شهر رمضان ، وأما تحديدها في العشر الأواخر فمختلف فيه تبعا لاختلاف الروايات الصحيحة، والأرجح أنها في الليالي الوتر من العشر الأواخر، وأرجى ليلة لها هي ليلة السابع والعشرين . 
وفضلها عظيم لمن أحياها ، وهي ليلة عامة لجميع المسلمين، وإحياؤها يكون بالصلاة، والقرآن، والذكر، والاستغفار، والدعاء من غروب الشمس إلى طلوع الفجر، وصلاة التراويح في رمضان إحياء لها. 
وللعلماء آراء في تعيين هذه الليلة؛ فمنهم من يرى أنها ليلة الحادي والعشرين، ومنهم من يرى أنها ليلة الثالث والعشرين، ومنهم من يرى أنها ليلة الخامس والعشرين، ومنهم من ذهب إلى أنها ليلة التاسع والعشرين، ومنهم من قال: إنها تنتقل في ليالي الوتر من العشر الأواخر، وأكثرهم على أنها ليلة السابع والعشرين.
وروى أحمد – بإسناد صحيح- عن ابن عمر – رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ” من كان متحريها فليتحرها ليلة السابع والعشرين”. 
وعن فضل ليلة القدر، روى مسلم وأحمد وأبو داود والترمذي -وصححه- عن أبيِّ بن كعب أنه قال: "والله الذي لا إله إلا هو إنها لفي رمضان -يحلف ما يستثني- والله إني لأعلم أي ليلة هي، هي الليلة التي أمرنا رسول الله – صلى الله عليه وسلم- بقيامها، هي ليلة سبع وعشرين، وأمارتها أن تطلع الشمس في صبيحة يومها بيضاء لا شعاع لها". 
وإذا كان دخول شهر رمضان يختلف – كما نشاهد اليوم – من بلد لآخر، فالليالي الوترية في بعض الأقطار، تكون زوجية في أقطار أُخرى، فالاحتياط التماس ليلة القدر في جميع ليالي العشر .
فضل ليلة القدر
 وفي فضل ليلة القدر فإن ألف شهر تساوي ثلاثًا و ثمانين سنة وأربعة أشهر، أي أن هذه الليلة الواحدة أفضل من عمر طويل يعيشه إنسان عمره ما يقارب مائة سنة، إذا أضفنا إليه سنوات ما قبل البلوغ والتكليف. 
وهي ليلة تتنزَّل فيها الملائكة برحمة الله وسلامه وبركاته، ويرفرف فيها السلام حتى مطلع الفجر.
 وفي السنة جاءت أحاديث جمة في فضل ليلة القدر، والتماسها في العشر الأواخر ففي صحيح البخاري من حديث أبي هريرة: "من قام ليلة القدر إيمانًا واحتسابًا غُفر له ما تقدم من ذنبه”
 وبحكم فضل ليلة القدر، يحذر النبي صلى الله عليه وسلم من الغفلة عن هذه الليلة وإهمال إحيائها، فيحرم المسلم من خيرها وثوابها، فيقول لأصحابه، وقد أظلهم شهر رمضان: "إن هذا الشهر قد حضركم، وفيه ليلة خير من ألف شهر، من حُرِمَها فقد حُرِم الخيرَ كله، ولا يُحرم خيرها إلا محروم".
ليلة القدر هي ليلة ذات قدر  أنزل فيها القرآن، : ( شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ) ، وقوله تعالى "إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ (1) وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ (2) لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ (3) تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ (4) سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ (5)"
والواضح من جملة الأحاديث الواردة أنها في العشر الأواخر، لما صح عن عائشة قالت: كان رسول الله يجاور في العشر الأواخر من رمضان، ويقول:" تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان ".
وعن أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم، خرج إليهم صبيحة عشرين فخطبهم، وقال: “إني أريت ليلة القدر ثم أنسيتها – أو نسيتها – فالتمسوها في العشر الأواخر، في الوتر”.
وإذا كان دخول رمضان يختلف – كما نشاهد اليوم – من بلد لآخر، فالليالي الوترية في بعض الأقطار، تكون زوجية في أقطار أُخرى، فالاحتياط التماس ليلة القدر في جميع ليالي العشر. 
ويتأكد التماسها وطلبها في الليالي السبع الأخيرة من رمضان، فعن ابن عمر: أن رجالاً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أروا ليلة القدر في المنام، في السبع الأواخر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “أرى رؤياكم قد تواطأت (أي توافقت) في السبع الأواخر، فمن كان متحريها، فليتحرها في السبع الأواخر".
ورأي أبي بن كعب وابن عباس من الصحابة رضي الله عنهم أنها ليلة السابع والعشرين من رمضان، وكان أُبَىّ يحلف على ذلك لعلامات رآها، واشتهر ذلك لدى جمهور المسلمين، حتى غدا يحتفل بهذه الليلة احتفالاً رسميًا. 
والصحيح: أن لا يقين في ذلك، وقد تعددت الأقوال في تحديدها حتى بلغ بها الحافظ ابن حجر 46 قولاً. وبعضها يمكن رَدُّه إلى بعض. وأرجحها كلها: أنها في وتر من العشر الأخير.
ليلة عبادة وطاعة، وصلاة، وتلاوة، وذكر ودعاء وصدقة
 ليلة القدر ليلة عامة لجميع من يطلبها، ويبتغي خيرها وأجرها، وما عند الله فيها، وهي ليلة عبادة وطاعة، وصلاة، وتلاوة، وذكر ودعاء وصدقة وصلة وعمل للصالحات، وفعل للخيرات ولله حكمة بالغة في إخفائها عنا، فلو تيقنا أي ليلة هي لتراخت العزائم طوال رمضان، واكتفت بإحياء تلك الليلة، فكان إخفاؤها حافزًا للعمل في الشهر كله، ومضاعفته في العشر الأواخر منه، وفي هذا خير كثير للفرد وللجماعة. 
وهذا كما أخفى الله تعالى عنا ساعة الإجابة في يوم الجمعة، لندعوه في اليوم كله، وأخفى اسمه الأعظم الذي إذا دعي به أجاب؛ لندعوه بأسمائه الحسنى جميعًا. روى البخاري عن عبادة بن الصامت قال: خرج النبي صلى الله عليه وسلم ليخبرنا بليلة القدر، فتلاحى رجلان من المسلمين (أي تنازعا وتخاصما) فقال: “خرجت لأخبركم بليلة القدر، فتلاحى فلان وفلان، فرفعت (أي من قلبي فنسيت تعيينها) وعسى أن يكون خيرًا لكم”. 
علامات ليلة القدر 
وقد ورد لليلة القدر علامات، أكثرها لا يظهر إلا بعد أن تمضى، مثل: أن تظهر الشمس صبيحتها لا شعاع لها، أو حمراء ضعيفة ، ومثل: أنها ليلة مطر وريح، أو أنها ليلة طلقة بلجة، لا حارة ولا باردة.  وكل هذه العلامات لا تعطي يقينًا بها، ولا يمكن أن تَطَّرد، لأن ليلة القدر في بلاد مختلفة في مناخها، وفي فصول مختلفة أيضًا، وقد يوجد في بلاد المسلمين بلد لا ينقطع عنه المطر، وآخر يصلي أهله صلاة الاستسقاء مما يعاني من المَحْل، وتختلف البلاد في الحرارة والبرودة، وظهور الشمس وغيابها، وقوة شعاعها، وضعفه، فهيهات أن تتفق العلامات في كل أقطار الدنيا.
وفي حديث عائشة: أرأيت يا رسول الله إن وافقت ليلة القدر ما أقول ؟ فقال: “قولي: اللهم إنك عفوٌّ تحب العفو فاعفُ عني”.
 وليلة القدر ليلة عامة لجميع من يطلبها، ويبتغي خيرها وأجرها، وما عند الله فيها، وهي ليلة عبادة وطاعة، وصلاة، وتلاوة، وذكر ودعاء وصدقة وصلة وعمل للصالحات، وفعل للخيرات. 
وأدنى ما ينبغي للمسلم أن يحرص عليه في تلك الليلة: أن يصلي العشاء في جماعة، والصبح في جماعة، فهما بمثابة قيام الليل. 
ففي الصحيح عنه صلى الله عليه وسلم” “من صلى العشاء في جماعة، فكأنما قام نصف الليل، ومن صلى الصبح في جماعة، فكأنما صلى الليل كله”
والمراد: من صلى الصبح بالإضافة إلى صلاة العشاء، كما صرحت بذلك رواية أبي داود والترمذي: “من صلى العشاء في جماعة كان كقيام نصف ليلة، ومن صلى العشاء والفجر في جماعة كان كقيام ليل.

رمضان

Ramadan

فاسألوا أهل الذكر

Fatwas

ليلة القدر.. وقتها وعلاماتها وفضلها

اتفق جمهور العلماء على فضل ليلة القدر، وأنها في العشر الأواخر من شهر رمضان ، وأما تحديدها في العشر الأواخر فمختلف فيه تبعا لاختلاف الروايات الصحيحة

أقيمت اليوم السبت، صلاة الاستسقاء، في كامل مساجد الجزائر، وذلك على خلفية ظاهرة شح الأمطار التي تواجهها البلاد.
كانت وزارة الشؤون الدينية والأوقاف، دعت في بيان الأسبوع الماضي، الجزائريين والجزائريات لحضور صلاة الاستسقاء، مبرزة أنه " ونظرا للطلبات الملحة من المواطنين وعملا بسنة النبي محمد، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وسلم، الذي ثبت عنه أنه إذا حل الجفاف /خرج إلى المصلى فاستسقى/".
كما دعت الوزارة إلى "التوبة والاستغفار وصلة الأرحام والتصدق على الفقراء والمساكين رجاء من الله الغيث".

إقامة صلاة الاستسقاء في جميع المساجد بالجزائر

استجابة لتوجيهات صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، أقيمت أمس في جميع مساجد الدولة صلاة الاستسقاء، وذلك بعد صلاة الجمعة تأسياً بهدي النبي محمد صلى الله عليه وسلم، بإقامة صلاة الاستسقاء طلباً لنزول الغيث.
وأدى صاحب السمو الشيخ حميد بن راشد النعيمي، عضو المجلس الأعلى حاكم عجمان، أمس، صلاة الاستسقاء في مسجد الشيخ حميد بن راشد النعيمي في منطقة الراشدية بعجمان بعد صلاة الجمعة.. وذلك اقتداء بسنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، بإقامة صلاة الاستسقاء طلباً لنزول الغيث، وتلبية لدعوة صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة «حفظه الله»، لإقامة صلاة الاستسقاء في جميع مساجد الدولة.
وأدى الصلاة إلى جانب سموه، سمو الشيخ عمار بن حميد النعيمي، ولي عهد عجمان، والشيخ عبد العزيز بن حميد النعيمي رئيس دائرة التنمية السياحية، والشيخ راشد بن حميد النعيمي رئيس دائرة البلدية والتخطيط، والشيخ راشد بن عمار النعيمي نائب رئيس نادي عجمان.
كما أدى الصلاة يوسف النعيمي مدير عام دائرة التشريفات والضيافة، وعدد من المسؤولين والمصلين من المواطنين والمقيمين من أبناء الجاليات العربية والإسلامية.
وتناول فضيلة الشيخ عبد الله الجيزاني إمام وخطيب في الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقاف في عجمان - الذي أمّ المصلين - في خطبته أهمية الالتجاء إلى الله تعالى، والتضرع إليه، وإظهار الافتقار بين يديه، وطلب عفوه ومغفرته وفضله؛ وذلك من هدي الأنبياء والمرسلين، وهو سبيل المؤمنين والمتقين، يفتح الله تعالى به أبواب الخيرات، وينزل الغيث والبركات.
وقال: «توجهوا إلى اللہ تعالى بخالص الدعاء، وصادق الرجاء، يفتح لكم أبواب السماء، إذ ليس شيء أكرم على الله تعالى من الدعاء فهو القائل سبحانه: ادعوني أستجب لكم. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة».
ورفع الإمام والمصلون في ختام الدعاء أكف التضرع إلى الله تعالى أن ينزل الغيث رحمة بالعباد، وأن يسقي به العباد والبلاد وينبت الأرض، وأن يكون غيثاً هنيئاً مريئاً نافعاً غير ضار، وأن يحفظ ولي أمر دولتنا وإخوانه الحكام، ويسدد خطاهم لما يحب ويرضى، وأن يرحم شهداء الوطن.

استجابة لتوجيهات محمد بن زايد

إقامة صلاة الاستسقاء على مستوى الدولة

target6732594026035892763.jpg

<div>استجابة لتوجيهات صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان رئيس الدولة،حفظه الله، تقام اليوم في جميع مساجد الدولة صلاة الاستسقاء وذلك بعد صلاة الجمعة تأسياً بهدي النبي محمد صلى الله عليه وسلم بإقامة صلاة الاستسقاء طلباً لنزول الغيث. ودعا صاحب السمو رئيس الدولة إلى الابتهال للمولى عز وجل ليعمّ الغيث وينشر رحمته وعطاءه وخيره على العباد والبلاد.</div>
<div> </div>
<div>وإلى ذلك أكدت الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقاف جهوزية فروعها في جميع إمارات الدولة لإقامة صلاة الاستسقاء تنفيذاً لتوجيهات صاحب السمو رئيس الدولة،حفظه الله، بإقامتها في جميع المساجد.</div>
<div>وأكد الدكتور محمد مطر سالم الكعبي رئيس الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقاف أن الهيئة أعدت خطبة الصلاة وقامت بتوزيعها على جميع الخطباء في الدولة، كما عملت على نشر مقطع فيديو بالتعاون مع مجلس الإمارات للإفتاء الشرعي يوضح كيفية الصلاة ومشروعيتها إضافة إلى نشر بطاقة تعريفية عنها إلى جانب عدد من المحاضرات التوعوية في المساجد ومنصة الوعظ الذكية.</div>
<div> </div>
<div>ونشر مجلس الإمارات للإفتاء الشرعي التابع لديوان الرئاسة في حسابه عبر «تويتر» مقطعاً مرئياً حول أهم الأحكام الشرعية التي تتعلق بصلاة الاستسقاء، وقال الدكتور عمر حبتور الدرعي مدير عام مجلس الإمارات للإفتاء الشرعي، إن صلاة الاستسقاء تستهدف التضرع إلى الله لطلب السقيا عند تأخر المطر عن وقت نزوله، لينعم على عباده بالغيث؛ لذلك يشرع أن يتهيأ الناس قبل الخروج إليها من خلال عقد النية على التوبة الصادقة والاستغفار.</div>
<div> </div>
<div>ومن جانبه أكد الدكتور أحمد عبدالعزيز الحداد عضو مجلس الإمارات للإفتاء الشرعي أن صلاة الاستسقاء سنة مؤكدة في حق من احتاجوا إلى المطر، ويدعو الناس لأدائها رئيس الدولة.</div>
<div>وتؤدى صلاة الاستسقاء عند حصول سببها في أي وقت عدا أوقات الكراهة، وتصلى في المصليات والجوامع والمساجد، ويخرج الناس لأدائها بملابسهم العادية وبخشوع وسكينة وتذلل وتضرع لله سبحانه وتعالى.</div>
<div> </div>
<div>ويشرع للناس أن يتهيئوا للصلاة قبل أدائها بحسن الظن بالله تعالى، قال الله تعالى في الحديث القدسي: «أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه إذا ذكرني». كما يشرع التوبة الصادقة وكثرة الاستغفار، كما يشرع الصيام والصدقة لله تبارك وتعالى والتراحم بين الناس كما قال صلى الله عليه وسلم: «الراحمون يرحمهم الرحمن. ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء». كما يشرع العفو والتسامح والتفاؤل والأمل والتحلي بالأخلاق الفاضلة التي يحبها الله ورسوله، وأن نتقرب إلى الله سبحانه وتعالى نرجو رحمته ولطفه بعباده.</div>
<div> </div>
<div>وأما حول كيفية صلاة الاستسقاء، فيجتمع لها المصلون في الوقت الذي حدد لها وليس لها آذان ولا إقامة وهي ركعتان يجهر الإمام فيهما بالقراءة فإذا اطمأن الناس بالجلوس بعد السلام قام الإمام يخطب خطبتين وهو واقف على الأرض ولا يبقى على المنبر وذلك للمبالغة في التضرع إلى الله سبحانه وتعالى.</div>
<div> </div>
<div>وخطبة الاستسقاء كخطبة العيد إلا أن الإمام يستغفر الله فيها بدلاً من التكبير وبعد فراغ الإمام من الخطبتين وقبل أن يبدأ في الدعاء يستقبل القبلة ويحول رداءه، وكذا المصلون تفاؤلاً باستجابة الله تعالى لدعائهم.</div>
<div> </div>

استجابة لتوجيهات رئيس الدولة

إقامة صلاة الاستسقاء اليوم في جميع المساجد

460.jpg

استجابةً لتوجيهات صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان "رئيس الدولة" - حفظه الله - بإقامة صلاة الاستسقاء في جميع مساجد الدولة يوم الجمعة القادم بعد صلاة الجمعة مباشرةً، وتزامنًا مع إعلان الهيئة العامَّة للشؤون الإسلامية والأوقاف عن جاهزية جميع المساجد لإقامتها، دعا مجلس الإمارات للإفتاء الشرعي التابع لديوان الرئاسة عموم المصلين للتجهز إلى صلاة الاستسقاء والتهيؤ إليها من خلال الصيام والصدقة والاستغفار ونشر الرحمة بين الناس؛ فالراحمون يرحمهم الرحمن.
وأكد مدير عام مجلس الإمارات للإفتاء الشرعي الدكتور/ عمر حبتور الدرعي: أنَّ صلاة الاستسقاء تستهدف التضرع إلى الله لطلب السقيا عند تأخر المطر عن وقت نزوله، لينعم على عباده بالغيث؛ لذلك يشرع أن يتهيأ الناس قبل الخروج إليها من خلال عقد النية على التوبة الصادقة والاستغفار، كما يشرع التصدق والصيام قبلها.
وفيما يتعلق بطريقة أداء صلاة الاستسقاء أشار الدرعي: إلى أنَّ الإمام يصليها بالناس ركعتين، ثم يتشهد ويسلم ويقف بعدها ليخطب فيهم من دون صعود إلى المنبر وذلك للمبالغة في التضرع إلى الله، على أن تكون الخطبة مثل خطبة العيد، لكن مع استبدال التكبير بالاستغفار، ثمَّ يخرج النَّاس وهم يحسنون ظنَّهم بالله تعالى باستجابة دعائهم وتقبل صلاتهم.
يشار إلى أنَّ مجلس الإمارات للإفتاء الشرعي قد قام بإصدار فيديو توعوي بالتعاون مع الهيئة العامَّة للشؤون الإسلامية والأوقاف، وقد تمَّ نشره عبر وسائل الإعلام المختلفة.
كما أصدر المجلس منشورًا فقهيًا إفتائيًا إلكترونيًا بعنوان: "صلاة الاستسقاء: أحكام وإفتاء" باللغة العربية والإنجليزية لتوعية أفراد المجتمع بأهم الأحكام الفقهية المتعلقة بصلاة الاستسقاء، وفق خطوات عملية متسلسلة؛ تراعي أحكام الصلاة وأدائها على أكمل وجه بأسلوب واضح ومختصر.
لمشاهدة المقطع المرئي، يرجى الضغط على الرابط الآتي:
<a href="https://youtu.be/OORIUne0d_M">https://youtu.be/OORIUne0d_M</a>
ولتحميل منشور "صلاة الاستسقاء: أحكام وإفتاء" باللغة العربية، يرجى الضغط على الرابط الآتي:
<a href="https://drive.google.com/uc?export=download&amp;id=1aNwqKWg2Gg-hb_YjMbF894PMrutZf58q">https://drive.google.com/uc?export=download&amp;id=1aNwqKWg2Gg-hb_YjMbF894PMrutZf58q</a>
ولتحميل منشور "صلاة الاستسقاء: أحكام وإفتاء" باللغة العربية، يرجى الضغط على الرابط الآتي:
<a href="https://drive.google.com/uc?export=download&amp;id=1aNwqKWg2Gg-hb_YjMbF894PMrutZf58q">https://drive.google.com/uc?export=download&amp;id=1aNwqKWg2Gg-hb_YjMbF894PMrutZf58q</a>

"الإمارات للإفتاء" يدعو للتهيؤ لصلاة الاستسقاء بالاستغفار والصدقة وينشر مقطعًا يبين أحكامها الشرعية

أكدت الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقاف جهوزية فروعها في جميع إمارات الدولة لإقامة صلاة الاستسقاء تنفيذاً لتوجيهات صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان رئيس الدولة، حفظه الله، بإقامتها في جميع مساجد الدولة بعد صلاة الجمعة المقبلة.
وأفاد الدكتور محمد مطر سالم الكعبي رئيس الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقاف بأن الهيئة باشرت إعداد خطبة الصلاة لتوزيعها على جميع الخطباء في الدولة، وستعمل على نشر مقطع فيديو بالتعاون مع مجلس الإمارات للإفتاء الشرعي يوضح كيفية الصلاة ومشروعيتها، إضافة إلى نشر بطاقة تعريفية عنها، إلى جانب عدد من المحاضرات التوعوية في المساجد ومنصة الوعظ الذكية.

الشؤون الإسلامية والأوقاف تؤكد جهوزيتها لإقامة صلاة الاستسقاء

وجه صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان رئيس الدولة "حفظه الله" بإقامة صلاة الاستسقاء في جميع مساجد الدولة وذلك بعد صلاة يوم الجمعة المقبل الموافق 11 نوفمبر الجاري تأسياً بهدي النبي محمد صلى الله عليه وسلم بإقامة صلاة الاستسقاء طلباً لنزول الغيث.
ودعا سموه إلى الابتهال للمولى عز وجل ليعمّ الغيث وينشر رحمته وعطاءه وخيره على العباد والبلاد.

رئيس الدولة يوجه بإقامة صلاة الاستسقاء في جميع مساجد الإمارات يوم الجمعة المقبل

أوضحت دائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري بدبي أن صلاة الكسوف تقام دون أذان ولا إقامة، لكن ينادى لها بلفظ: الصلاة جامعة، والسنة المبادرة إليها من ابتداء الخسوف والكسوف، وهي ركعتان وصفتها أن يكبر الإمام، ويقرأ جهرا الفاتحة وسورة طويلة، ثم يركع ركوعا طويلا، ثم يرفع من الركوع قائلا: سمع الله لمن حمده، ربنا ولك الحمد، ثم يقرأ مباشرة الفاتحة ثم سورة أقصر من الأولى، ثم يركع أقل من الركوع الأول ثم يرفع من الركوع قائلا: سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد، ثم يسجد سجدتين طويلتين، السجدة الأولى أطول من الثانية، بينهما جلوس، ثم يقوم ويأتي بركعة ثانية على هيئة الركعة الأولى لكنها أخف، ثم يتشهد ويسلم، ويسن أن يخطب الإمام بعدها خطبتين يعظ فيها الناس، كما فعل الرسول صلى الله عليه وسلم.
دعاء
وفي هذا السياق قال الدكتور أحمد بن عبد العزيز الحداد كبير مفتين مدير إدارة الإفتاء في دبي إن صلاة الكسوف سنة متفق عليها، وثبتت سنيتها عن النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم، من قوله وفعله، فقد أخرج البخاري من حديث المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال : كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم مات إبراهيم - ابن النبي عليه الصلاة من مولاته مارية القبطية رضي الله عنها-  فقال الناس : كسفت الشمس لموت إبراهيم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته، فإذا رأيتم فصلوا ، وادعوا الله" أي صلوا صلاة الاستسقاء واجتهدوا بالدعاء، أن يكشف الله هذا البلاء.
وأضاف: روى البخاري من حديث أم المؤمنين عائشة رضي الله تعالى عنها قالت : كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقام النبي صلى الله عليه وسلم ، فصلى بالناس، فأطال القراءة ، ثم ركع ، فأطال الركوع ، ثم رفع رأسه، فأطال القراءة، وهي دون قراءته الأولى ، ثم ركع ، فأطال الركوع دون ركوعه الأول ، ثم رفع رأسه ، فسجد سجدتين ، ثم قام ، فصنع في الركعة الثانية مثل ذلك ، ثم قام فقال: " إن الشمس والقمر لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته، ولكنهما آيتان من آيات الله يريهما عباده ، فإذا رأيتم ذلك ، فافزعوا إلى الصلاة" وفي رواية مسلم "  إن الشمس والقمر لا يكسفان لموت أحد ، ولا لحياته ، ولكنهما من آيات الله ، يخوف الله بهما عباده ، فإذا رأيتم كسوفا ، فاذكروا الله حتى ينجليا".
صلاة نهارية
وأشار إلى أن هذا الحديث بين كيفية صلات الكسوف، وأنها ركعتان في كل ركعة ركوعان وسجودان، فإذا بدأ كسوف الشمس، فإن على المؤذن أن ينادي في الناس: "الصلاةَ جامعة" أي اجتمعوا للصلاة، مرتين أو ثلاثا حتى يجتمعوا.
ثم يقوم الإمام الراتب فيؤم الناس ينوي صلاة الكسوف، فيكبر للإحرام، ويقرأ الفاتحة وسورة طويلة، يسر فيهما عند الجمهور، من الحنفية والمالكية والشافعية، لأنها صلاة نهارية، ولحديث ابْنُ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا -" إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى صَلاةَ الْكُسُوفِ، فَلَمْ نَسْمَعْ لَهُ صَوْتًا " وعند الحنابلة يجهر بها كالعيد.
قراءة طويلة
إذا أتم القراءة الطويلة ركع ركوعا طويلا يسبح الله ويعظمه، ثم يعتدل فيعود لقراءة الفاتحة وسورة طويلة دون الأولى، فإذا فرغ ركع ركوعا طويلا دون الركوع الأول، فإذا اعتدل سجد سجودين طويلين يسبح الله تعالى فيهما، ثم يقوم إلى الركعة الثانية كالأولى.
ولا يكرر الصلاة إذا لم يحصل انجلاء الكسوف، بل على الناس أن يستمروا بالاستغفار والتسبيح، وإخلاص التوبة لله تعالى، ولا يقطعها إذا حصل الجلاء أثناءها، وإذا فرغ من صلاته خطب الناس خطبتين خفيفتين، كما في حديث عائشة رضي الله تعالى عنها، ولو اكتفى بخطبة واحدة أو موعظة قصيرة كفى، يحثهم فيها على التوبة والاستغفار، ورد المظالم، وأن الشمس والقمر، لا يحسفان لموت أحد ولا لحياته، وأنهما آيتان يخوف الله تعالى بهما عباده، فإذا رأوا ذلكم الخسوف أو الكسوف فعليهم أن يفزعوا إلى الصلاة.

الحداد: صلاة الكسوف سنة متفق عليها

«إسلامية دبي» توضح طريقة أداء صلاة الكسوف

ارتبط "مسجد الغمامة أو مسجد المصلى" الواقع بالقرب من المسجد النبوي عند الجنوب الغربي منه الذي يعد من أبرز المواقع التاريخية في المدينة المنورة بمساحة تبلغ حوالي 480 متراً مربعاً ويبعد 500 متر من المسجد النبوي ، بسيرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم وآخر المواضع التي صلى بها عليه الصلاة والسلام صلاة العيدين وصلاة الاستسقاء .
وحظي موضع المسجد الذي سميّ بالغمامة لما يقال من أن غمامة حجبت الشمس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عند صلاته ، على العديد من عمليات الإصلاح والترميم في العصور الماضية منذ بنائه كمسجد في ولاية عمر بن عبدالعزيز رضي الله عنه ما بين عام 86 هـ - 93هـ ثم جدده السلطان حسن بن محمد بن قلاون الصالحي قبل عام 761هـ ، ثم في عهد السلطان إينال عام 861هـ ، وفقا لوكالة الأنباء السعودية.
وتوالت في العهد السعودي العناية بمسجد الغمامة وإعادة تجديد بنائه حتى عهد خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود بالاهتمام والعناية والحفاظ على طرازه المعماري أسوة بالأماكن الدينية والمعالم التاريخية التي تزخر بها طيبة الطيبة وذلك بهدف الاستفادة منه في آداء الصلوات واحتضان العديد من المناشط الدينية والثقافية وتعزيز قيمته التاريخية المرتبطة بالسيرة النبوية .
ويتألف المسجد من جزءين ( المدخل ، قاعة الصلاة ) المدخل مستطيل يبلغ طوله 26 مترا وعرضه 4 أمتار وتعلو سقف المدخل خمس قباب محمولة على عقود مدببة أعلاها القبة الوسطى التي شيّدت فوق مدخل المسجد الذي يقع في الجهة الشمالية ، فيما يبلغ طول المساحة الداخلية للمسجد قاعة الصلاة ثلاثين متراً والعرض خمسة عشر متراً وقسّمت إلى رواقين وسقفت بست قباب في صفّين متوازيين أكبرها قبة المحراب وفي جدار الصالة الشرقيّة نافذتان مستطيلتان تعلو كل واحدة نافذتان صغيرتان فوقهما نافذة ثالثة مستديرة ومثل ذلك في جدار الصالة الغربي.
ويتوسط المحراب جدار الصالة الجنوبي ويقع عن يمين المحراب منبر رخامي له 9 درجات تعلوه قبة مخروطية الشكل وبابه من الخشب المزخرف عليه كتابات عثمانية في حين أن المئذنة في الناحية الشمالية الغربية للمسجد ويعلوها جسم أسطواني به باب للخروج إلى الشرفة وتنتهي المئذنة بقبة منخفضة مشكلة بهيئة فصوص يعلوها فانوس ويتوجها هلال .
وجرت كسوة المسجد من الخارج بالأحجار البازلتية السوداء وطليت قبابه وجدرانه الداخلية وتجاويف القباب بالنورة (البياض) وظلّلت الأكتاف والعقود باللون الأسود ما أعطى المسجد منظراً جميلاً بتناسق اللونين ، ووضع في مدخل المسجد لوحة خضراء جميلة كتب عليها بخط جميل مسجد الغمامة الذي يتميز بقبابه الكثيرة الجميلة ، أما أقواسه الخارجية فإنها تحفة معمارية قلَّ نظيرها بنيت بالحجارة الغامقة اللون تفصل بينها خطوط بيضاء وفي الداخل فالأقواس الجميلة توحي بروعة الفن الهندسي الذي صممها واليد الصانعة التي نفذتها .
وجاء في منار القاري شرح مختصر صحيح البخاري ما نصه : يحدثنا ابن عمر رضي الله عنهما: " أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان إذا خرج يوم العيد " أي كان إذا خرج في العيدين لآداء صلاة العيد في المصلى وهو في موضع المناخة ومسجد الغمامة (1) " أمر بالحربة فتوضع بين يديه " أي أمر أن توضع الحربة أمامه في أثناء الصلاة لتكون سترة له ، والمصلى كما قال ابن ماجة: كان فضاء وليس فيه شيء يستره " والناس وراؤه " وليست أمامهم سترة وإنما كانوا يستترون بسترته - صلى الله عليه وسلم - " وكان يفعل ذلك في السفر " أي وكان يضع أمامه السترة في السفر كما يضعها في الحضر " فمن ثم اتخذهما الأمراء " ومعناه فمن تلك الجهة اتخذ الأمراء الحربة يخرج بها بين أيديهم في العيد ونحوه كما أفاده في " عون المعبود ، كما جاء في كتاب شرح بلوغ المرام في باب مكان صلاة العيد والأفضل فيه ما نصه : وحديث أم عطية الذي بيْن أيدينا فيه أن الخروج كان إلى المصلى ، وقد جاء في فتح الباري عن زيد بن ثابت أنه سئل وكذلك رواية ابن عباس -: أتعرف العلم الذي كان في المصلى؟ قال: نعم، عند دار فلان بن الصرد، والآن مسجد الغمامة يقال له -أيضاً- مسجد المصلى ، فمصلى العيد كان هناك ، فكان صلى الله عليه وسلم يخرج بالناس إلى ذلك المكان لسعته ويصلي العيد هناك ووردت كلمة العَلَم لكون أمية بن الصلت كان قد وضع منبراً، أو وضع علماً هناك ؛ لأن بيته كان قريباً منه ، فوضع العلم لمكان مصلى رسول الله فيه حفظ للأثر، قالوا: لم يكن هناك منبر؛ لأن المنبر ما بني أو صنع لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولا وضع في المسجد النبوي منبر إلا في السنة الثامنة من الهجرة، وقبل ذلك كان يخطب متكئاً على الجذع ، وقال بعضهم: ما بين باب المسجد إلى موضع منبر رسول الله من مصلى العيد ألف ذراع .

ماذا تعرف عن مسجد الغمامة أحد شواهد السيرة النبوية؟

اتفق جمهور العلماء على فضل ليلة القدر، وأنها في العشر الأواخر من شهر رمضان ، وأما تحديدها في العشر الأواخر فمختلف فيه تبعا لاختلاف الروايات الصحيحة، والأرجح أنها في الليالي الوتر من العشر الأواخر، وأرجى ليلة لها هي ليلة السابع والعشرين . 
وفضلها عظيم لمن أحياها ، وهي ليلة عامة لجميع المسلمين، وإحياؤها يكون بالصلاة، والقرآن، والذكر، والاستغفار، والدعاء من غروب الشمس إلى طلوع الفجر، وصلاة التراويح في رمضان إحياء لها. 
وللعلماء آراء في تعيين هذه الليلة؛ فمنهم من يرى أنها ليلة الحادي والعشرين، ومنهم من يرى أنها ليلة الثالث والعشرين، ومنهم من يرى أنها ليلة الخامس والعشرين، ومنهم من ذهب إلى أنها ليلة التاسع والعشرين، ومنهم من قال: إنها تنتقل في ليالي الوتر من العشر الأواخر، وأكثرهم على أنها ليلة السابع والعشرين.
وروى أحمد – بإسناد صحيح- عن ابن عمر – رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ” من كان متحريها فليتحرها ليلة السابع والعشرين”. 
وعن فضل ليلة القدر، روى مسلم وأحمد وأبو داود والترمذي -وصححه- عن أبيِّ بن كعب أنه قال: "والله الذي لا إله إلا هو إنها لفي رمضان -يحلف ما يستثني- والله إني لأعلم أي ليلة هي، هي الليلة التي أمرنا رسول الله – صلى الله عليه وسلم- بقيامها، هي ليلة سبع وعشرين، وأمارتها أن تطلع الشمس في صبيحة يومها بيضاء لا شعاع لها". 
وإذا كان دخول شهر رمضان يختلف – كما نشاهد اليوم – من بلد لآخر، فالليالي الوترية في بعض الأقطار، تكون زوجية في أقطار أُخرى، فالاحتياط التماس ليلة القدر في جميع ليالي العشر .
فضل ليلة القدر
 وفي فضل ليلة القدر فإن ألف شهر تساوي ثلاثًا و ثمانين سنة وأربعة أشهر، أي أن هذه الليلة الواحدة أفضل من عمر طويل يعيشه إنسان عمره ما يقارب مائة سنة، إذا أضفنا إليه سنوات ما قبل البلوغ والتكليف. 
وهي ليلة تتنزَّل فيها الملائكة برحمة الله وسلامه وبركاته، ويرفرف فيها السلام حتى مطلع الفجر.
 وفي السنة جاءت أحاديث جمة في فضل ليلة القدر، والتماسها في العشر الأواخر ففي صحيح البخاري من حديث أبي هريرة: "من قام ليلة القدر إيمانًا واحتسابًا غُفر له ما تقدم من ذنبه”
 وبحكم فضل ليلة القدر، يحذر النبي صلى الله عليه وسلم من الغفلة عن هذه الليلة وإهمال إحيائها، فيحرم المسلم من خيرها وثوابها، فيقول لأصحابه، وقد أظلهم شهر رمضان: "إن هذا الشهر قد حضركم، وفيه ليلة خير من ألف شهر، من حُرِمَها فقد حُرِم الخيرَ كله، ولا يُحرم خيرها إلا محروم".
ليلة القدر هي ليلة ذات قدر  أنزل فيها القرآن، : ( شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ) ، وقوله تعالى "إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ (1) وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ (2) لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ (3) تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ (4) سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ (5)"
والواضح من جملة الأحاديث الواردة أنها في العشر الأواخر، لما صح عن عائشة قالت: كان رسول الله يجاور في العشر الأواخر من رمضان، ويقول:" تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان ".
وعن أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم، خرج إليهم صبيحة عشرين فخطبهم، وقال: “إني أريت ليلة القدر ثم أنسيتها – أو نسيتها – فالتمسوها في العشر الأواخر، في الوتر”.
وإذا كان دخول رمضان يختلف – كما نشاهد اليوم – من بلد لآخر، فالليالي الوترية في بعض الأقطار، تكون زوجية في أقطار أُخرى، فالاحتياط التماس ليلة القدر في جميع ليالي العشر. 
ويتأكد التماسها وطلبها في الليالي السبع الأخيرة من رمضان، فعن ابن عمر: أن رجالاً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أروا ليلة القدر في المنام، في السبع الأواخر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “أرى رؤياكم قد تواطأت (أي توافقت) في السبع الأواخر، فمن كان متحريها، فليتحرها في السبع الأواخر".
ورأي أبي بن كعب وابن عباس من الصحابة رضي الله عنهم أنها ليلة السابع والعشرين من رمضان، وكان أُبَىّ يحلف على ذلك لعلامات رآها، واشتهر ذلك لدى جمهور المسلمين، حتى غدا يحتفل بهذه الليلة احتفالاً رسميًا. 
والصحيح: أن لا يقين في ذلك، وقد تعددت الأقوال في تحديدها حتى بلغ بها الحافظ ابن حجر 46 قولاً. وبعضها يمكن رَدُّه إلى بعض. وأرجحها كلها: أنها في وتر من العشر الأخير، وأنها تنتقل، كما يفهم من أحاديث هذا الباب، وأرجاها أوتار العشر، وأرجى أوتار العشر عند الشافعية ليلة إحدى وعشرين، وعند الجمهور ليلة سبع وعشرين.
ليلة عبادة وطاعة، وصلاة، وتلاوة، وذكر ودعاء وصدقة
 ليلة القدر ليلة عامة لجميع من يطلبها، ويبتغي خيرها وأجرها، وما عند الله فيها، وهي ليلة عبادة وطاعة، وصلاة، وتلاوة، وذكر ودعاء وصدقة وصلة وعمل للصالحات، وفعل للخيرات ولله حكمة بالغة في إخفائها عنا، فلو تيقنا أي ليلة هي لتراخت العزائم طوال رمضان، واكتفت بإحياء تلك الليلة، فكان إخفاؤها حافزًا للعمل في الشهر كله، ومضاعفته في العشر الأواخر منه، وفي هذا خير كثير للفرد وللجماعة. 
وهذا كما أخفى الله تعالى عنا ساعة الإجابة في يوم الجمعة، لندعوه في اليوم كله، وأخفى اسمه الأعظم الذي إذا دعي به أجاب؛ لندعوه بأسمائه الحسنى جميعًا. روى البخاري عن عبادة بن الصامت قال: خرج النبي صلى الله عليه وسلم ليخبرنا بليلة القدر، فتلاحى رجلان من المسلمين (أي تنازعا وتخاصما) فقال: “خرجت لأخبركم بليلة القدر، فتلاحى فلان وفلان، فرفعت (أي من قلبي فنسيت تعيينها) وعسى أن يكون خيرًا لكم”. 
علامات ليلة القدر 
وقد ورد لليلة القدر علامات، أكثرها لا يظهر إلا بعد أن تمضى، مثل: أن تظهر الشمس صبيحتها لا شعاع لها، أو حمراء ضعيفة ، ومثل: أنها ليلة مطر وريح، أو أنها ليلة طلقة بلجة، لا حارة ولا باردة.  وكل هذه العلامات لا تعطي يقينًا بها، ولا يمكن أن تَطَّرد، لأن ليلة القدر في بلاد مختلفة في مناخها، وفي فصول مختلفة أيضًا، وقد يوجد في بلاد المسلمين بلد لا ينقطع عنه المطر، وآخر يصلي أهله صلاة الاستسقاء مما يعاني من المَحْل، وتختلف البلاد في الحرارة والبرودة، وظهور الشمس وغيابها، وقوة شعاعها، وضعفه، فهيهات أن تتفق العلامات في كل أقطار الدنيا.
وفي حديث عائشة: أرأيت يا رسول الله إن وافقت ليلة القدر ما أقول ؟ فقال: “قولي: اللهم إنك عفوٌّ تحب العفو فاعفُ عني”.
 وليلة القدر ليلة عامة لجميع من يطلبها، ويبتغي خيرها وأجرها، وما عند الله فيها، وهي ليلة عبادة وطاعة، وصلاة، وتلاوة، وذكر ودعاء وصدقة وصلة وعمل للصالحات، وفعل للخيرات. 
وأدنى ما ينبغي للمسلم أن يحرص عليه في تلك الليلة: أن يصلي العشاء في جماعة، والصبح في جماعة، فهما بمثابة قيام الليل. 
ففي الصحيح عنه صلى الله عليه وسلم” “من صلى العشاء في جماعة، فكأنما قام نصف الليل، ومن صلى الصبح في جماعة، فكأنما صلى الليل كله”
والمراد: من صلى الصبح بالإضافة إلى صلاة العشاء، كما صرحت بذلك رواية أبي داود والترمذي: “من صلى العشاء في جماعة كان كقيام نصف ليلة، ومن صلى العشاء والفجر في جماعة كان كقيام ليل.

نتائج البحث عن: صلاة الاستسقاء